運動鍛煉重塑健康

 

  很長一段時間以來，僅為了健康考慮，我們的身體已經(jīng)離不開體育運動了。通過快速回顧運動的歷史，我們可以重新將體育運動作為快樂的來源，并開始考慮建立一個維系和支持個體身心健康的世界。

 

農(nóng)業(yè)革命前不需要運動

 

  在農(nóng)業(yè)革命之前，人類居無定所，長途奔襲就為了通過采集和狩獵獲取食物，根本不需要運動鍛煉。當有了固定居住場所和掌握了耕種畜牧技術后，人類與身體鍛煉的關系發(fā)生了變化。

  在農(nóng)業(yè)革命開始將社會劃分出專業(yè)角色之前，每個人都必須直接為部落的物資維持作貢獻。根據(jù)考古學家和醫(yī)學人類學家的觀點，在大多數(shù)狩獵采集社會，人們通常會花1~2天時間完成狩獵和采集等維持生計的任務，然后休息1~2天。但即使是這些休息日也需要大量活動，包括游戲、舞蹈和其他慶�；顒印＿@些消磨掉大部分時間的活動，可能僅僅是為了娛樂。

  總之，在人類發(fā)明農(nóng)業(yè)之前，沒有人需要鍛煉。那時從一個營地跋涉到另一個營地、在樹林里采摘水果和蔬菜、追逐狩獵等活動已經(jīng)鍛造了身體。

 

居有定所 運動隨之而來

 

  公元前1萬年左右，隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們不必花費那么多精力來獲取食物，也不必每個人都投入到種植作物和飼養(yǎng)牲畜中。隨著農(nóng)業(yè)技術的進步，越來越少的農(nóng)民可以養(yǎng)活更多的人，大部分人不需要體力勞動也可以豐衣足食，天性的懶惰讓久坐的生活方式得以蔓延。

  隨著體力勞動不再是日常生活中一個重要組成部分，各種缺乏體力活動的健康問題如肥胖、體能下降、代謝性疾病等接踵而至。醫(yī)生和學者開始倡導用體力活動、身體鍛煉來平衡缺乏體力勞動帶來的問題，也就是我們今天所說的運動鍛煉。

  今天我們在健身房和運動場地看到，人們在發(fā)明的劃船器、龍門架上所從事的各種對抗阻力的運動，與古代人劃船、拉鋸、劈柴的動作沒有多大差異。這些在古人看來“小兒科”的鍛煉，在他們解決衣食住行的過程中便可順便完成，而我們現(xiàn)代人卻要為此付出時間和金錢。

 

運動對健康的作用

 

  自然界中的一切都是為了平衡。古希臘時期就有人提出“體液學說”的醫(yī)學理論，認為疾病是由于機體內(nèi)部體液的整體平衡紊亂或者是某個特殊部位體液的自然平衡遭到破壞所致。“體液論”強調(diào)機體的統(tǒng)一性和個體性，強調(diào)精神活動和軀體活動之間的相互作用，因此是一種整體病理學理論。那個時代大多數(shù)醫(yī)生信奉“體液論”，奉行平衡主義，即人體包括多個被稱為“體液平衡”的化學系統(tǒng)。當這些體液處于平衡狀態(tài)時，人是健康的；當體液失衡時，人們就會生病。到了現(xiàn)在，盡管我們知道“體液學說”沒有切中要害，但這一理論仍是現(xiàn)代醫(yī)學的重要先驅(qū)。

  提及運動鍛煉對健康的作用，在公元前600年左右，印度醫(yī)生蘇斯魯塔可能是最早支持以健康為目的進行鍛煉的人之一。蘇斯魯塔認為運動對保持體液平衡至關重要，據(jù)說他也是有記錄以來第一個給病人開運動處方的醫(yī)生。

  古羅馬時期的醫(yī)學家蓋倫被認為是僅次于希波克拉底的第二位醫(yī)學權威，他關于健康、衛(wèi)生和體能的理論一直主導著歐洲的醫(yī)學話語。與前人一樣，蓋倫也奉行“體液論”，認為人類健康主要受空氣、環(huán)境、食物、飲水、睡眠、鍛煉、情緒等因素影響，只要正確對待這些因素，就可以保持體液平衡和整體健康。但他強調(diào)運動是維持身體“良好狀態(tài)”的最重要因素。

  蓋倫的健康哲學從根本上講是全面的，對他來說，健康不僅僅意味著“不生病”。相反，它指的是一種普遍的健康狀態(tài)，類似于我們當代的“健康”概念。蓋倫還認識到，人們的身體在不同時間需要不同東西：當身體需要運動時，運動是健康的，休息是病態(tài)的；當需要休息時，休息是健康的。

  在我國東漢時期，中醫(yī)學家華佗提出運動可以排出體內(nèi)的不良氣體、促進血液循環(huán)，預防疾病。他建議人們模仿鹿、老虎、熊和猴子等動物的活動進行體操健身運動，這對軀體及五臟都有良好的鍛煉效果，這就是五禽戲。

  那個年代，人們就對“sport”和“exercise”作了區(qū)分。在蓋倫看來，exercise強調(diào)身體鍛煉，即為了實現(xiàn)身體平衡，而不是為了發(fā)展運動能力。sport更強調(diào)競技能力，他覺得運動員無視這種平衡，過度沉迷于運動，以至于身體不適。時至今日，許多運動員都由于過度運動訓練造成了不可逆轉(zhuǎn)的損傷，在傷痛中結束了職業(yè)生涯。

 

運動鍛煉的屬性轉(zhuǎn)變

 

  直到19世紀末，西方大多數(shù)醫(yī)生都認同蓋倫的觀點。后來體育文化在歐洲興起，這些運動突出對健美體形的塑造，將健康和健身視為個人之間的競爭。體育運動在特定時期也被種族主義者肆意夸大，尤其是冷兵器時代，即每個公民都有責任保持身材，為暴力目的而鍛煉，如斯巴達人擁有強壯的身材。這也是一直以來體育文化中滲透著個性化、教條主義和好斗競爭的運動概念的原因。

  健身的歷史是漫長的，如文藝復興時期關注腹肌，工業(yè)革命階段又認識到應該做一些俯臥撐，再后來成千上萬的鍛煉方法（項目）進入健身領域，人們被各種健身器材和方法輪番轟炸。就像我們今天看到的一些廣告一樣，人們總是承諾“在盡可能短的時間內(nèi)保持最佳生活狀態(tài)”。無論是如何進食和保持健康、如何實現(xiàn)鍛煉的最佳方式，還是如何從傷病中更好地恢復，我們從未像現(xiàn)在這樣理解健身，也比以往任何時候都擁有更多信息。不過，我們中的很多人很難在忙碌的日子里走一小段路，更不用說去健身房了。

 

健康是運動鍛煉的目標

 

  盡管體育運動熱潮在20世紀初有一定的消退，但它健身的目的仍然伴隨著我們，成為一種深刻的社會現(xiàn)象。

  隨著社會向減少體力活動的服務和信息業(yè)轉(zhuǎn)變，人們本可以像我們的農(nóng)業(yè)祖先那樣，利用更多機會將整體健康實踐融入日常生活，但我們卻漸行漸遠，精制的高熱量食物充斥著飯桌，便捷的設施及交通工具剝奪了人們的體力活動。以至于我們掌握了那么多的健康知識、擁有了如此先進的醫(yī)療資源，卻沒有一個國家能成功降低肥胖率。這不能僅僅歸咎于個體的失敗或懶惰，而是社會變革和城市化演進帶來的弊端。

  人們普遍意識到定期鍛煉的重要性，幾乎每個社區(qū)都有一個健身房。我們生活的環(huán)境也在改變，人們開始考慮城市建筑環(huán)境如何使社區(qū)對行人、自行車出行和公共交通更友好。

 

重塑生命平衡的必經(jīng)之路

 

  漫長的歷史告訴我們，古代的勞作流汗看起來和今天的鍛煉沒有什么不同。但今天的鍛煉比想象的要復雜得多，僅僅是背負著美容標準和健康道德包袱這一點就讓一些人感到莫名的焦慮。

  運動健身是一項艱巨而復雜的工作，但每個人都可以從適合自己的方式開始，重新構建與身體的關系。最好的鍛煉是讓你感覺良好的運動，它可能是將身心和精神相融合的瑜伽練習，可能是遵循嚴格健身計劃的課程訓練，也可能僅僅是在晴好天氣里散步于公園。

  過去的運動鍛煉很簡單：河道池塘可以盡情游泳，空曠沙地及廣場可以自由跑跳，體育鍛煉就是愉快地消磨時光�？墒墙裉�，運動鍛煉的環(huán)境變了、場地變了，相應的生活節(jié)奏也變得雜亂無章。當我們反思幾個世紀以來運動的演變，會發(fā)現(xiàn)生活變得越來越智能，但身體卻越來越需要回歸自然�！�

（作者系上海體育學院教授）